لِهذَا ؟ فَقَامَ رَجُلَانِ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَا : نَحْنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ « 1 » ، فَانْطَلَقَا حَتّى أَتَيَا عَرَبَةَ « 2 » ، فَسَأَلَا عَنْهُ ، فَإِذَا هُوَ يَتَلَقّى غَنَمَهُ ، فَلَحِقَاهُ بَيْنَ أَهْلِهِ وَغَنَمِهِ ، فَلَمْ يُسَلِّمَا عَلَيْهِ « 3 » ، فَقَالَ : مَنْ أَنْتُمَا ؟ وَمَا اسْمُكُمَا ؟ فَقَالَا لَهُ : أَنْتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ « 4 » ؟ قَالَ « 5 » : نَعَمْ ، فَنَزَلَا ، فَضَرَبَا « 6 » عُنُقَهُ » . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا الْآنَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَ يُقْتَلُ ؟ قَالَ : « إِنْ لَمْ تَخَفْ عَلى نَفْسِكَ فَاقْتُلْهُ » . « 7 » 14087 / 34 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رُبَّمَا ضَرَبْتُ الْغُلَامَ فِي بَعْضِ مَا يَحْرُمُ « 8 » ، فَقَالَ : « وَكَمْ تَضْرِبُهُ ؟ » فَقُلْتُ : رُبَّمَا ضَرَبْتُهُ مِائَةً ، فَقَالَ : « مِائَةً مِائَةً » فَأَعَادَ ذلِكَ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ « 9 » : « حَدَّ الزِّنى « 10 » ! اتَّقِ اللَّهَ » . فَقُلْتُ « 11 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَكَمْ « 12 » يَنْبَغِي لِي « 13 » أَنْ أَضْرِبَهُ ؟ فَقَالَ : « وَاحِداً » .

--> ( 1 ) . في « ك ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : + / « له » . ( 2 ) . في « ع » والوافي : « عرنة » . وفي حاشية « م » : « عرفة » ، والعَرَبة - بالتحريك - : ناحية قرب المدينة . وأقامت قريش بعربة ، فنسب العرب إليها . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 199 ( عرب ) . ( 3 ) . في « ع ، ل ، بن » والوسائل : - / « فلحقاه بين أهله وغنمه فلم يسلّما عليه » . ( 4 ) . في « ن » : - / « بن فلان » . ( 5 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل . وفي بعض النسخ والمطبوع : « فقال » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « وضربا » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 85 ، ح 333 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 495 ، ح 15549 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 213 ، ح 34590 . ( 8 ) . في الوافي : « يجرم » . ( 9 ) . في حاشية « جت » : « وقال » بدل « ثمّ قال » . ( 10 ) . في « جت » : « الزاني » . ( 11 ) . في « بح » : + / « له » . ( 12 ) . في « م » : « وكم » . ( 13 ) . في « بف » : - / « لي » .